在「日本的加拉巴哥」，
異形之神現身了。

農曆盂蘭盆節最後一天的傍晚，惡石島聚落會敲響作為信號的「博傑太鼓」，由聚落中的 年輕人扮演的三尊博傑，會緩緩從山中現身。他們戴著蘇鐵葉或樹皮製成的異形面具， 全身覆滿植物纖維與泥土，臉部以紅、白、黑三色塗繪，繪有突出的雙眼與嘴巴。手持 一根名為「博傑馬拉」（ボゼマラ）、沾滿紅色泥漿的棍棒，將泥漿塗抹在人身上， 據說藉此驅除災厄。

一般的解釋是，博傑現身，是為了將隨迎火歸來的祖先靈魂，再度送回冥界。孩子們 一邊逃竄一邊被博傑追逐，被塗上泥巴之後，便可祈求無病消災——這是一項在離島 封閉社群中，代代相傳下來的奇特祭典。

博傑的異形面具，由於造型獨樹一格、與日本其他來訪神明顯不同，經常成為民俗學與 文化人類學領域的討論話題。其中最常被提及的，是與巴布亞紐幾內亞部分地區流傳的 精靈面具，在造型上有共通之處的說法。全身披覆植物纖維的造型，以及以原色簡潔 塗繪的面容，都讓人聯想到與南方仮面文化之間可能存在某種延續性。

近年惡石島曾因群發地震等影響，有段時期暫停觀光行程，但每當情況穩定下來， 當地居民就會協助重新開放可以觀賞博傑的觀光行程。難以抵達本身，反而讓這場 祭典成為一種「知道的人才知道」的隱藏祕祭。

鹿兒島縣境內，還有另一座離島流傳著與博傑同樣登錄為聯合國教科文組織非物質文化 遺產的來訪神信仰。接下來，我們將介紹只在除夕夜現身的甑島「年神」（トシドン）。